みなさんこんにちは！
学生レポーターの鷲山です。
本当は、今月19日に開催されましたキャリアカフェに出席し、記事を書かせていただく予定でしたが、体調を崩してしまい、出席することができませんでした……。すみません。
みなさんも、体調管理にはお気をつけくださいね。
そこで、何を書こうかと思い、今までの記事を見返していたのですが、今まで、学生として「外」にある出来事しか書いてこなかったなと思いました。
つまり、体験・経験したことについてとその感想や、学校の環境についての記事が多く、あまり「大学で勉強している学生」の視点が無かったのです。大学は勉強するところなのにもかかわらず（一応）。
というわけで、今回は、「二年間大学生として勉強して考えたこと」を書いていきたいと思います。
↓使っている電子辞書。中国語の授業を受けるときの必需品です
私は、人文社会科学部言語文化学科日本アジア言語文化コース中国言語文化専攻に所属しています。こうやって所属を書くとなんだか難しそうですが、簡単にいうと文学、言語、文化についての勉強をしています。
正直、将来社会に出て役に立たないのでは、というものばかりです。理系の友達や大人の方に
「それを勉強して、どういうところに就職するの？」
とよく聞かれます。
「勉強したこととは全く関係のないところに就職する人がほとんど」
とよく答えます。
私の所属する学科は、社会に役立つことを学ぶところとは言えないのです。
そこで始まる自問自答です
「そんな勉強を続けて、私は何がしたいんだ」
もちろん、好きだから勉強しているのですが、一方でそんなことも考えてしまいます。
現在、人文系の学部へ支給される国の予算が縮小されています。それは、やはり社会に役立つことを学ぶところではないからだと思います。
大学へはタダで通うことは出来ません。国が、親が、お金を払ってくれて初めて通うことができるものです。だから、大学ではそれを社会にリターンできることを、なるべく多く学んでほしい、というのは本当にその通りだと思います。
文学や言語は、「直接的に役立つ」ものにはなれません。
しかし、全く役に立たないものでは、勿論ないと思います。
現在は科学が「絶対」だと思われていますが、時を遡れば、神が「絶対」だと思われていた時代もありました。ガリレオ・ガリレイが地動説を唱え、宗教裁判にかけられたのもそのような理由で、当時キリスト教カトリックで信じられていた「天動説」に反することを言ったからでした。
科学の立場から言えば、正しいのは当然ガリレオですし、科学の知識を知っている現代の我々から見ても、当然ガリレオです。
時代が変われば、世間の「正しさ」も変わるということなのだと思います。
やがて、科学が時代に太刀打ちできなくなる時がくるかもしれません。それがいつになるかは分かりませんが、その時やはり、文学や言語学的視点といった、別の選択肢が残っていれば、救われることもあるのではないでしょうか。
また、文学や言語、文化を学ぶことは揺るぎない１つの答えを追求することではありません。それらは数々の解釈の可能性を秘めています。そのことは、常に矛盾を抱えながら生きる人間という生き物にとっては、１つの確固たる真理を求めることが社会で主流の考え方になったとしても、完全に捨て去ってしまってはいけない領域なのではないかと思います。
つまり、確かに、直接的に社会の役には立たないものだけど、そのようなことを考えるタイプの人間たちがいることで、将来的に、あるいは見えないところで、社会の役には立っていくのではないかな、と思います。
と、テスト勉強をしながら考えるのですが。
こんなことを考えるのは現実逃避の一環なのでしょう。勉強の進み具合は思わしくありません。
来週からテスト週間に入りますので、頑張ります！
↓漢詩の授業のプリントとノート。ただ今勉強中です！
こんにちは。学生レポーターの大石 真です。
12月に行われた各学科の研究成果発表会が行われました。今回は、法学科で優勝した安藤まりなさんに、取材してきました。
優勝した人またはチームは、１月１９日の学部全体の研究成果発表会に出場することになっています。
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１．今回の発表の概要を教えてください
「インドネシアにおける多様性の中の統一 イスラム教徒の物質主義観の現地調査を通して」というテーマで行いました。インドネシアは、経済成長の真っただ中にありますが、イスラム教徒の数が世界一の国でもあり、インドネシアにおける経済と宗教の調和がとれているのか調査しました。また、インドネシアは言語的、民族的、宗教的に非常に多様性のある国なので、多様性を維持しつつどのように統一がされているのか研究しました。
２．どうしてこの内容に取り組むことにしましたか。
わたしは、インドネシアへ約1年間留学をしました。政治思想ゼミで、多文化共生について学んでおり、多様性のあるインドネシアに関心を持っていました。留学生活を通して、インドネシアでは日常生活に宗教が深く関わっていることに驚きを感じました。例えば、一日に5回お祈りを行ったり、一か月間も断食を行ったりしており、仕事や経済活動に支障はないのかと疑問に思いました。そこで、インドネシアにおけるイスラム教と国の発展との関係について、調査を行いました。
３．どんな方法で調べましたか、またどんなことがわかりましたか。
留学先の大学生約100名にアンケート調査を行い、また3人のイスラム教研究者（ウラマー）にインタビューを行いました。その結果、大学生はイスラム教を現代社会にうまく適用させる形で柔軟に解釈していることが明らかになりました。ウラマーは、イスラム教を固持しているのではなく、現代インドネシアの変化をうまく汲んで多様性を守ることに貢献していたことがうかがわれました。インドネシアの歴史として、もともと様々な宗教があり、それゆえインドネシア独自の柔軟性があることがわかりました。インドネシアでも、時折、イスラム過激派をめぐる問題が生じますが、調査から世界的にはイスラム原理主義ひいてはイスラム教徒に対する警戒感が高まっていますが、少なくともインドネシアでは今後もイスラム教が極端に過激化することはなく、異質なものを認める柔軟性を今後とも維持し続けるであろうと考えます。
４．調査や発表でどんなことを工夫しましたか。
調査にあたって、アンケートは、すべてインドネシア語で書き、現地の大学生が答えやすいように作成しました。インタビューもインドネシア語で行いました。
そして発表する際には、アンケートの結果は、グラフ化して比較できるようにし、インタビューは映像としてまとめました。
５．調査や発表に関して大変だったことなにかあればお願いします。
インドネシア語には besokという単語があり、明日という意味と、明日以降のいつかという意味があります。どちらで解釈するかによって誤解が生まれてしまうのでアポイントメントを取る際には注意しました。ウラマーの方々は、非常に多忙でなかなかお会いできず、アポイントメントを取るまでに、何度もオフィスに足を運びました。
６．法学科のいいところはなんですか。
法学科は、法律も政治も学べるところが魅力だと思います。ゼミもひとつに限らず、ふたつでも入りたければ入ることができます(※ほかの学科ではゼミはひとつしか選べません)。ひとつの事柄について、いろいろな方向から学ぶこともできるので、より深い学びを得ることも可能です。
わたしは政治思想ゼミ（井柳先生）と国際関係論ゼミ（中本先生）のふたつのゼミに所属しています。例えば、インドネシアについてであれば、今回の研究テーマのような政治思想的な観点からも国際関係論的な観点からも知ることができ、より理解が深めることができていると思います。
法学科の選択肢の幅の広さのおかげで、興味のある事柄について、学べていると感じています。現在は、ゼミのかけもちをしているのは少数ですが、法学科の学生は、ほかの学科ではできないので、ぜひ挑戦してみてください。
７．最後になにか一言お願いします
準備期間も含め、長い時間を費やしましたが、学科代表として学生研究発表会に出ることができ、とても良い経験になりました。
こんにちは。学生レポーターの大石 真です。
12月に行われた各学科の研究成果発表会が行われました。
そこで今回は、社会学科で優勝した文化人類学コースの学生に、取材してきました。
優勝した人またはチームは、１月１９日の学部全体の研究成果発表会に出場することになっています。
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１．今回の発表の概要を教えてください
横須賀（現掛川市）にある様々な文化がどのように成り立っていて、それを支えているのは誰なのかということについて、私たちがフィールドワークを通じて出した答えを発表しました。
２．どんなことがわかりましたか
文化とは直接的な関係がなかったりするものや、受動的に文化を消費しているだけと思いがちになる存在も、実は様々な役割を果たしていて、その文化にとって欠かせないものであったということがわかりました。たとえば、地域社会においては、他地域の人々や消費者たちがそうした存在であるといえます。なかでも驚きだったのは、砂糖など、横須賀の地域の特産品は、地域内ではほとんど使われておらず地域外からの需要によって支えられていたことです。
３．フィールドワークで回った中で印象に残ったことはなんですか
たくさんのかたにインタビューさせていただきましたが、どの方にどんなお話を聞いても、お祭りのことが出てくるくらい、お祭りとの関係が深いまちであるという印象を受けました。お祭りを通して、まとまりができているのだなと感じました。
４．フィールドワークであったハプニングについてあれば教えてください
原付で調査をしていた学生が、鍵を中に閉じ込めてしまうというハプニングが印象的でした。業者を読んで対処してもらったのですが、１週間分の宿代とほぼ同額を請求されてしまいました。
５．文化人類学はどんなおもしろみのある分野ですか、まだどんな価値が見出せると考えていますか
すべての学問において、フィールドワークは大事ですが、文化人類学では現地調査がほぼ必須となっています。社会学のようにアンケートを取り統計を作るようなことはあまりしないため、なにかはっきりとしたわかりやすい結論を導き出すことは難しいかもしれません。しかし、調査者自身が現地に溶け込んで、多様な人々から生の声を聞いているので、そこから量的調査だけではわからないことを見出すことができます。文化人類学の一番の魅力はそこにあるのだと考えます。
６．文化人類学と民俗学はなにが違いますか
文化人類学と民俗学は、昔は同じ学問領域に会ったこともあり、はっきり区分するのは難しいかもしれませんが、同じものではありません。日本における「民俗学は、国内とアジアを対象として、民族の生活を記述することを重視しています。それに対して、「文化人類学」が民俗学と区別されて使われている場合は、自文化以外の文化や社会を対象とし、多様な文化的現象についての研究をする学問を指します。ただし、「文化人類学」のより広い定期においては、そこに民俗学も含まれると解釈されることもあります。
７．最後になにか一言お願いします
とても楽しいフィールドワークでした。それぞれの調査についての詳しい内容は報告書にまとめてあり、WEB上で公開していますので、ぜひご覧ください。
フィールドワークの調査報告書のURL↓〈http://ir.lib.shizuoka.ac.jp/handle/10297/3391/bulletin/10297/9950〉
こんにちは。学生レポーターの大石 真です。
１２月に、各学科の学生研究発表会が行われました。
そこで、今回は、経済学科で優勝した山下ゼミ（ミクロ経済学）の学生に、取材してきました。
優勝した人またはチームは、１月１９日の学部全体の研究成果発表会に出場することになっています。
言語文化学科で優勝した宮城嶋さんの記事はこちらからどうぞ。
http://e-gaku.org/modules/bulletin/index.php?page=article&storyid=569
１．今回の研究概要について教えてください。
今回の研究テーマは「地域間格差の現状と課題」です。都市・地方間で人口移動が起こり、過密・過疎問題が深刻化している昨今ですが、私たちはそれが所得と地域間域内GDPに起因しているのではないかと考えました。さらに、そこから地域の産業の中で特に大きな影響がある産業がないかを分析してみました。
２．どうしてそのテーマを扱うことになりましたか。
昨今、地方創生ということをよく耳にしますが、具体的な対策が取られているかと言えば不透明な点が多いです。そんな中、そもそも地域間格差は存在するのか、もし存在しているならば何が起因しているのかを解明することにより、人口が減少している地方の現状を改善することができる糸口が見つかるのではないかと考えこのテーマを選びました。
３．この研究テーマでわかったことや主張したいことはなんですか。
私たちは、シフトシェア分析という地域の産業を細分化する分析によって、製造業が所得に大きく起因するという研究結果を得ました。つまり、製造業に着目することで、所得を改善し、人口減少是正に貢献できるのではないかと思います。また、日本には依然として投資をすることで経済効果があるとされる地域が存在していることが分かりましたので、地域に根差した製造業を伸ばしていくことが有効な地域間格差の解決手段となると考えます。
４．この分野のおもしろいところはなんですか。また、どんなところに役に立ちますか。
地方では常に都市部との格差ということが取り上げられております。しかし、地方には地方にしかない強みがあり、研究を通して見えてくる良さがあります。一見マイナスに思える地域間の格差を調べる中で地域の良さに逆に気づくことが大きな魅力ではないかと思います。また、特定の地域で伸ばすべき産業など、行政、民間ともに地域の構造を知る機会になることは大いに役立つことになるかと思います。
５．普段、ゼミではどんなことをしていますか。また、どんな雰囲気ですか。
普段のゼミでは、ミクロ経済学の教科書をそれぞれ担当者が分担してゼミ内で発表をするということを行っております。人前でキチンと要点をまとめて話をする訓練を日ごろからしています。また、時期によっては共同論文の発表を行います。ゼミ内で発表をして、細部に関してまで問題点がないかを検討しています。
さらに、今年は静岡県からの委託事業ということで上藤ゼミと合同で「未来へのかけ橋創造プロジェクト」という取り組みを行っております。人口が減少する現状の中、静岡で結婚・子育てをしていくにあたりどのような政策が有効か、学生目線で県に提案をすることを主目的としています。
６．経済学科の数あるゼミのなかで、一番ハードといわれていますが、山下ゼミを選んだのはなぜですか。
ゼミを選択する中であえて厳しいゼミに所属することで、自身が論文を書く際にも得られることが大きいと考えまして、このゼミを選びました。ゼミによって進行の仕方は様々ですが、山下ゼミは勉強に関しては非常に重視されています。大学生活の中でキチンと勉強をする機会があるということが大切なことかと思います。また、毎年参加する全国インターゼミナール大会（全国から集まった学生間の討論会です）に向けて共同論文をまとめていくことも非常に良い機会だと感じております。
７．最後になにか一言お願いします。
今回、このような機会をいただき、文章を書かせていただき、ゼミ内でやってきたことを振り返る良い機会になりました。これから、山下ゼミに入ることを希望される皆さんにも興味を持ってもらえたらうれしいです。
みなさんこんにちは！
学生レポーターの鷲山です。
新年の挨拶が遅れてしまいましたが、明けましておめでとうございます。
今年も、少しでも読み応えのある記事を書けるよう精進してまいりますので、よろしくお願いいたします。
さて、新年一発目の記事は、成人式についてです！
↓パンフレットの表紙
私は今年新成人となりましたので、出身である静岡市の成人式に出席しました。
例年通り全国よりも早い、１月３日に行われました。場所はグランシップ。前にある芝生の広場には大勢の新成人が集まり、友人との久し振りの再会を楽しんでいました。私も、普段も会う友達から、中高共に卒業以降一度も顔を合わせていなかった友達まで、様々な人と再会できてうれしかったです。
勿論、皆スマートフォンで写真撮影大会。今のスマホには、美人に見えるよう加工処理をしてくれるアプリがあり、友達に撮ってもらった写真に思わず二度見してしまいました。
そうでなくても、振袖に着飾った女の子たちは皆華やかで、暖かい陽射しの下できらきらしていました。男子もスーツに身を包み、シャキッとした姿の人もいれば、羽織袴姿の人もいて、各々のわずかな装いの違いが目を引きました。
そして式においては、我が人文社会科学部言語文化学科２年の川井菜摘さんが、葵区代表として新成人の「誓いの辞」を述べていました。
川井さんは
「2016 年はここにいる新成人の多くが２０歳という節目を迎えた年であり、リオデジャネ イロオリンピックが開催された年でもありました。今回のオリンピックでは、記憶に残る名 勝負の数々が繰り広げられ、多くの感動を私たちに与えてくれました。目標に向かい、必死 に努力する姿から、ひたむきに努力することの大切さを改めて学びました。このオリンピッ クで日本は史上最多のメダルを獲得し、来たる 2020 年の東京オリンピックへの良い橋渡し になったことでしょう。３年後までに、社会を担う立派な一員になり、静岡から日本を盛り上げることが私たちの責務だと感じています。」
と、田辺市長に、大勢の新成人を前に堂々と宣言していました。
学科の友達ということもあり、私も身の引き締まる思いがしました。
川井さんも含め、新成人が実行委員として活躍してくれたおかげで開かれた成人式。今年のテーマは
でした。
思えば、この20年間は両親を始め、多くの人への支えがなければ生き抜けなかったほど長い年月です。そうして「大人」と言われる年齢になった私たちが、今度は年少者を含め、様々な立場にある人を支えていく世代へとなっていきます。
その時も、人と人とをつなぐのは、やはり挨拶だと思います。
「ありがとう」の響きをかみしめながら、そして人にちゃんと伝えながら、人類の先輩方が連綿と築きあげてきたもの引き継ぎ、また発展させていきたいと気持ちを新たにしました。
まずは、素敵な成人式を企画、運営してくれた成人式実行委員にありがとう。
本年もよろしくお願いいたします！
